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「五位七十五法」。因此，所谓「一切有」不是指人类宇宙的一切事物，只是指他们所肯定的这「五位七十五法」的范围。 「说一切有部」（以後称为「有部」）追求这种分析之根本动机是甚麽？这即是他们为了论证一切...
元弼圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460941207.html
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見海兄！”師於言下頓省，便禮拜。[二] 在藥山這裏，將雲巖在百丈門下參學的知見一一給掏了出來，幾乎就如同洗刷便桶一樣，弄得它乾乾淨淨之後，最後才從懷海散衆後又召集大衆回來扣問“是甚麽”的機緣中，首肯了...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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的“心”既可指真心或自性清净心，也可指平常心，而平常心包括了妄心在内。《五灯会元·九峰道虔禅师》曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚麽...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215443485.html
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提 要： 中国佛教的特色，是在於把传自印度的佛教的基本精神，融会了中国的儒家的伦理思想及道家的放任自然，所以用清规来替代戒律，以适应中国人的道德生活；以重视智慧的开发替代印度的禅观，来诱导道家的放任自然。因此，既不会因持戒而成桎梏的宗教工具，也不会因了活泼而成浪漫的放任主义者。中国的禅者，虽不受传统形式的束缚，在自在活泼的生活中，表现出精进清净的修道精神，此也实即是释尊化世 本怀。 一、甚麽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一、甚麽是中国佛教
众所周知，佛教并不是被限定於某一个特定的民族或国家的宗教，现在传播於世界各地的佛教，都是发源於二千五百年前的印度，并且经过了长时间向各地的流传（注1）。在这期间，由於要和各个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的经济生活方式与世俗百姓无别，他们也参与民间的土地租佃、土地买卖、钱物借贷等经济活动，与世俗的联系非常密切。其实，居家的生活方式已决定了他们与世俗百姓不会有太大区别。既如此，他们还为甚麽选择“出家”呢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘起造成之因缘连锁，靠甚麽来运作，也未交代清楚。这种缺点，在佛教传入中国之後，由华严宗的贤首大师法藏（643～712）加以修正。
贤首大师法藏也就是华严三祖，他提出了「四种缘起」之说法，在「业感...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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春树凝烟。物物头头合道，在在处处明心。放之则周沙界；卷之则入微尘。香严击竹犹迟，船子覆舟莫及。若向这裏见得，更说甚麽平地登仙，白衣拜相？明明光吞宇宙，历历耀古腾今。且结角罗文，归根达本一句，作麽生道？”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无心收揶固成病。著意遣除亦是魔。救火抱薪添烈焰。开堤引水作长河。直须字字分明念。念极情忘有甚麽。 欲得工夫无间断。直须精進始相應。暂时失念云霾日。瞥尔生心蛾掩灯。小水长流终贯石。沸汤停火亦成冰。往生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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